第34章 后置装饰物

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沿海沙滩上停放着两条大型独木舟，均已被土著拖上岸。

此刻篝火升起，身无片缕的土著正用心准备着盛宴，自始至终都没往山顶瞅过哪怕一眼。

有人跑到近岸的树林中收集木柴，有人正在拖拽从独木舟上押下来的俘虏，有人手舞足蹈，口中念念有词，像是在诵唱祭文。

他们肤色棕褐，比陈舟印象中的南美人更黑。

这可能是因为他们不穿衣服，被太阳晒的。

深色皮肤模糊了五官，分辨不出他们的长相。

仔细清点一下人数，除了进入树林中的土著数量不明，除去俘虏，留在沙滩上的土著一共有27名。

这些土著似乎都是男人，至少陈舟没有看到有人具备明显的女性特征。

大多数人

身上都用白色颜料画着粗犷的纹饰，手中拿着长矛或弓箭，也有少数人手持短刀。

隔得太远，看不清刀子的材质，料想不可能是金属制品。

其中诵唱祭文的那名土著头戴黄白相间的羽冠，脖子上挂着一串项链，身形有些佝偻，脊背上画的纹格外复杂繁密，看起来年岁已高，像是巫师或祭师一类德高望重的人物。

“擒贼先擒王，要是和这些土著产生冲突，第一枪就打死这老家伙。”

从原著中了解过这些土著对于信仰的狂热。

陈舟知道他们信奉一个叫“贝纳马基”的神明，认为人死后并不会真正消失，灵魂将回到贝纳马基的怀抱。

因此在“奥沃卡基”土著中与神沟通的长者未死之前，受到“英勇祝福”的情况下，这些土著一旦发起冲锋，士气就极难击垮。

但这种根基不稳的士气也很容易崩溃。

只要象征天神力量的奥沃卡基倒下，他们就将树倒猢狲散，失去作战的勇气。

提前确定斩首战术是为了防患于未然。

在土著尚未发现自己的情况下，陈舟并不打算贸然开战。

现在他没有坚固的庇护所，也没有用于关押俘虏的牢房，即使打赢了这场仗，除了一堆尸体和两艘独木舟外也得不到更多。

先观望，往后机会有的是。

抱着这种心态，陈舟静静地卧在山脊上一块呈“凹”状的岩石后，观察着土著们的一举一动。

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