16．令人惊憾的古希腊文化——公元前5～4世纪古希腊人民所创造的具有独特民族风格的文化瑰宝

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16．令人惊憾的古希腊文化——公元前5～4世纪古希腊人民所创造的具有独特民族风格的文化瑰宝

古代希腊文化是希腊人民在奴隶制的基础上，广泛吸收古代西亚和埃及优秀文化遗产的过程中所创造出来的具有希腊民族独特风格的文化，具有多方面的成就。古典文化（公元前5世纪—4世纪前期）是古代希腊文化的繁荣时期。

希波战后，希腊各城邦政治稳定，经济繁荣，文化也进入大发展的时期。雅典是希腊古典文化的中心，也是当时希腊世界最先进、最文明、最开化的国家。伯里克利时代（公元前443年—429年）平民和贵族之间长期的甚至是流血的斗争以平民的胜利而告结束，民主宪法规定，所有公民都有担任国家官员的资格，都可以在公民大会上自由发言、自由行使自己的政治权利，一切重大事宜均由公民投票决定。政治的民主、经济的繁荣促进了古典文化的大发展。伯里克利当政时，甚至他的敌人也不得不承认，他把国家收入的大部分用在了文化事业上。他和他的那些开明的朋友们努力把雅典变成当时世界文化的中心。雅典城在希波战前还是一座半农村的城市，然而在伯里克利时代一跃成为具有世界意义的大城市。许多哲学家、作家、学者和艺术家纷纷来到雅典，在这里施展他们的才华。

民主政治的确立，培养了雅典公民强烈的民族自尊心和责任感。公民受到美德的教育。古典时代的雅典人认为，善良的人就是美丽的人。美德的主要品质是勇敢、正直、虔诚和适可而止，同时还有美，而且肉体的美和精神的美同样受到重视。这势必推动人们探索人生的奥妙，研究人的“实体价值和科学价值”。

在雅典，教育是普及的，即使生活很贫穷的人也能受到良好的教育，可以研究科学上和哲学上最微妙和复杂的问题。例如，著名的唯心主义哲学家苏格拉底就出身在一个贫穷的雕刻匠的家庭中，但这并不妨碍他饱受哲学教育的熏陶。虽然有他意志的力量，但也充分体现了雅典的特色。同时，传统的教育已不能满足社会变化的需要，政治法规、修辞学和演说术成为热门学科，因为他们在社会上应用很广。伯里克利自豪地宣告：“我们整个国家就是全希腊的教育中心。”（见修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》）

不得不承认，在当时希腊的条件下，雅典的制度是整个希腊世界进步的制度。政治民主，学术活动自由带来了新的空气，新的思想，新的感情，新的理论，规定了文学艺术作品比较进步的发展方向。公元前6世纪前贵族的意识形态让步于民主的意识形态，具有广泛性和世俗性。在大多数古典作品中不再仅是反映宫廷生活，歌颂氏族贵族，而是反映现实社会中人们丰富多彩的生活，塑造活生生的普遍人的完美形象，歌颂人的个性和力量。

文学和音乐在宗教节目的基础上大大地发展起来。雅典每年大约有60次宗教节日，每次节日都有新节目表演，新的剧本推出。希腊悲剧之所以具有世界历史意义，在于它思想惊人的丰富、所含哲理的深度和语言的精炼，塑造的人的完美形象。

希腊古典时期有许多著名的戏剧作家，其中最著名的是三大悲剧作家，爱斯奇里斯、索福克勒斯和幼里披底斯。爱斯奇里斯的代表作《幽囚的普罗米修斯》被认为是希腊悲剧中主题最高尚、风格最庄严的悲剧，被恩格斯称为“希腊悲剧之父”。幼里披底斯是希腊悲剧的集大成者，他在命运的观念、心理刻划和写实手法上都超过了前辈。他所描写的人类的情操高尚与卑劣的激情的冲突，可以说是莎士比亚的真正的先辈和教师。

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