无论是警醒自己，还是戒训后代，这三个字就够了

国馆提示您：看后求收藏（错看小说网52cuokan.com），接着再看更方便。

“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”引自《曾国藩家书》，曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子。

“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却对于今人如何持家、处世、做人，有着极其深远的警示意义。

家败离不得个奢字

诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”历史之河，浩浩荡荡，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字。

无论是夏朝的桀、商朝的纣王，还是秦朝的秦二世等统治者，他们奢淫无度、强压人民、手段残酷，导致人民反抗或政权更替，最终落得个国破人亡的下场。由此可见“奢”是人事必败的根因。

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”圣人修身、齐家、治国，都离不开“勤俭”之道：诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东则以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

人败离不得个逸字

《左传·闵公元年》有一言：“宴安鸩毒，不可怀也。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这并不是完全否定“享乐”的积极意义，而是告诫众人该如何去把握“逸”的度。