第二十四章 阴伞

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前文曾说到，一位男客人打开厚实的行李箱，从中取出一把奇怪的伞。安槿看见那东西，立刻就呆住了。男人手一缩，伞掉到地上，居然自己站立起来。那男人慌慌张张问道。

“两位，你……你……你们知道这伞的名堂么？”

安灵摇摇头，要是寻常的古董，她多少都能说出些来历，但如此诡异的旧伞，她当真是没有见过。只见那把伞立在地上，正在缓缓撑开，安灵突然觉得很不舒服，突然看见自己手上正不断伸出狐狸的皮毛，不由地失声惊叫。安槿迅速把她挡在身后，从附近的桌子上取下一块黑布，扔到伞上，说也奇怪，那伞被黑布罩住之后，犹如被砍断的树，即刻便倒了下去，安灵的身体也恢复成了原来的模样。就在纸伞倒下的一瞬间，安槿觉得自己好像看见了一张模糊的脸，心里顿时有种毛毛的感觉。

“这……这……”那男人看着安槿，有些语无伦次。

安槿用黑布把伞包好，点上一支烟，再去看那把伞，却无论如何也找不到刚才恍惚间看到的东西。她瞧瞧安灵，又看了眼那个男人，说道：“这是一把阴伞。”

“这就是……阴伞？”安灵长吁了一口气，看来她也是听过这“阴伞”的名号。

在中国的传统哲学里，阴和阳是界限分明的。阳，代表了世间一切真实存在的东西，阴，则代表真实之外的一切。道教所谓太极生两仪，两仪便指阴阳。中医把五脏六腑器官本身的功能称为阳，把这些脏器中的血气称为阴。风水家以山南水北为阳，山北水南为阴直到现代，人们仍以男为阳，女为阴。可以说，阴阳是中华文化最为重要的基础之一。

且不论阳，只说这阴。因为上述原因，“阴”在中华文化里，有着虚幻、难以捉摸甚至凄凉恐怖的意味。这以阴命名的事物，大多也都神秘莫测，阴伞亦是如此。阴伞何时出现，现已无从考证，但通过郑国庆所留之书，安槿知道，早在三国时代，这种亦正亦邪的宝物就已经在人类社会中出现了。

郑国庆留给安槿的众多书籍中，有一本名为《灵士列传》，传为五代十国时期某位方士所著。在这本书中，作者用较大篇幅描绘了发生在东汉末年的一场战事。要了解这场战事，就要先了解战事中的两个重要人物：张角和李儒。

东汉末年，黄巾起义，声势浩大。能聚集如此规模的义军，领袖张角自然不会是凡夫俗子。相传张角早年得到于吉所传《太平经》（又名《太平清领书》，共170卷，今道藏仅存57卷），又与弟张梁、张宝跟随于吉学习符纸法术，大有所成。后张角持九节杖，以符咒奇术为穷苦百姓治病，同时传播宗教救世的思想，深得民心，这才发动起中国历史上最为著名的一次起义。

张角的师傅于吉是什么人呢？东晋葛洪在《神仙传》里将其称为仙人，有些道教著作称之为道人。《三国演义》里，于吉则被描绘成一位脾气古怪的妖人，死后还咒死了孙策众说纷纭，但可以肯定的是，于吉精通许多奇法妙术，并将其完全传授给了徒弟张角。起义前期，正是凭借这样的法术，黄巾军在面对战斗力比自己高得多的地方军队时，才丝毫不曾落得下风。后来张角病逝，黄巾军战斗力一落千丈，也正是张角法术高强的一个侧面写照。

说罢张角，再来说三国时期另一个重要人物，李儒。李儒，自文优，董卓戍守西凉之时，就已将其招入帐下，并对他信任有加，几乎是言听计从。董卓进京乱政、收服吕布、废汉少帝、迁都长安，均是李儒一手操纵。尽管李儒的计策几乎左右了整个东汉政局，但《三国演义》与《三国志》中对他的描述和记载，仅仅是众多谋士中寻常的一位而已，甚至其生卒年都鲜有记载。

但根据《灵士列传》的描述，李儒不仅智谋卓著，同时还是一个城府颇深的灵媒，他为董卓献的每一条计策，其实都是为了助自己修炼灵力而已。可以说，董卓正是被李儒所利用，才落了个董贼的千古骂名。三国志中记载，董卓死后，李儒曾短暂投入到李傕与郭汜帐下，后来李傕被曹操击败，李儒从此便销声匿迹。对此，《灵士列传》认为李儒在凡间磨练了足够的灵力，便趁乱归隐山林，追求更高深的法术去了。

说完两个人，再来说说当年那场战事。说当年刘备三兄弟结义起兵，在支援刘备恩师卢植的过程中遭遇一支张角亲率的黄巾部队。当时，这支黄巾部队正与另外一支官军交战这另外一支官军的领袖，正是奉旨前来接替卢植职务的董卓。三国演义里对这场战事的描写是：

“玄德引关、张纵马上高冈望之，见汉军大败，后面漫山遍野，黄巾盖地而来，旗上大书‘天公将军’。玄德曰：‘此张角也，可速战。’三人飞马引军而出，张角正杀败董卓，乘势赴来，忽遇三人冲杀，角军大乱，败走五十余里……”

罗贯中用简介的语言描绘了这场战事，凸显了刘关张三人的骁勇。但其中却有着明显的逻辑错误：董卓当时所率西凉军马，无论从数量还是质量上，都要远远强于刘备率领的乡勇部队。何况张角擅于法术，又怎会在刚刚击败西凉精兵之后，被刘备不足一千的人马击溃呢？对于这个问题，《灵士列传》的原文中是如此解释的：

“李儒与董卓同乘四骑战车，遥望见前方平原无数军马交错而来，原是那张角亲率本部十万军士，去颍川救他同宗兄弟，不料颍川失守，梁、宝二人死战得脱，角又引军接应见董卓有躲避之意，李儒暗忖：此良机也，正合令吾收那张角之灵。遂跪地告卓曰：‘贼兵本弱，又方历经辗转，此正主公立威之时，不可不战！’卓从之，遂擂鼓助威，诸将冲阵，不在话下。那张角怎会坐视？便燃符饮酒，挥剑祭天，飞沙走石之间，黄巾兵士勇武倍至，将西凉精兵杀得四散。李儒正寻机会，忽闻有白衣义军前来助战，暗忖道：正将功劳送你，好教主公不识吾身份。便纵马离了董卓，取出一把阴伞。阴伞乃上古宝器，至阴之物，需命格至阴之人方可操控。阴伞所至之处，张角法术与灵力尽皆散去，收入那阴伞之中，日后自当为儒所用。自此贼兵大败，皆以为是刘、关、张之功。此役过后，角尽失灵力，不出数日病去，黄巾之乱，几为李儒一人所平……”

按照这个说法，当年刘关张三人以一千之众击败十万人马，不仅依赖于三人的勇猛，更得益于李儒暗中对张角的限制，阴伞也第一次在历史中展现了其诡异强大的特性。李儒用阴伞夺取了张角的全部灵力，而后又为自己所用。

“阴伞是非常邪门的魔器，同时也是一种非常罕见的魔器，我以前只是从书中了解，实物是头一次见。”讲完张角与李儒的故事，安槿又如此对那男客人说道，“怎么邪门呢只有命格至阴的人或者魔物才能操纵它，而它的功用，也只能施加到命格非至阴的人或者魔物之上。”

要是常人听了这个离奇的故事，十有八九是不会相信的。可那男客人方才亲眼目睹了那把伞的诡异状态，又见安槿沉着地将伞制服，便也不得不信了。他沉思许久，除了回味安槿的故事之外，似乎还回想起一些别的事。过了好久，他才缓缓回过神，向安槿伸出手说道：“鄙人名叫黄智彬，早就听说这里有家安灵宝鉴，安灵宝鉴里有位高人，今日一见果然名不虚传。您就是安灵小姐吧？”

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