第九十五章 驾驭文明，河西段德操（1 / 2）

随着公主开口询问，跟着一同上楼的珺儿十分机灵的带着大狗走出房间，顺带还掩好了房门。

陈骏目光扫过二女，缓声道：“公主以为，大唐应该与佛门反目？”

李秀宁当即摇头，大唐若能与佛门反目，早在一年前窦建德伏诛时，父皇就打算清扫五台山了。

见她摇头，陈骏才接着说道：“既然不能与佛门反目，大唐又能拿什么理由阻止佛门入长安？更何况如今太子与佛门交情不浅，佛门在长安建造庙宇是迟早的事。”

“与其等着将来糊里糊涂为佛门大兴土木，不如把一些规矩事先说出来。就如我所说，佛门入长安未必是坏事，如果他们能解决数百户近一两千百姓的吃住，让他们开坛传法又有何不可？”

陈骏说的道理很简单，二女都听得明白，但殷温娇还是摇头：“从汉时建白马寺起，就没有这般先例，佛门岂会答应？”

殷温娇的疑问，也是李秀宁的想法。

纵观佛法东传，佛门并不急于建造更多的庙宇，往往都先上层，再借力传法。若水条件太苛刻的话，佛门大可暂缓他们的计划，等待未来发生变化。

就比如，太子登基。

二女所想陈骏其实也明白，稍稍摇头后笑道：“若大唐愿成为佛国一员，那我今日全当什么都没说。可要是大唐想维护自身国运，确保自主独立，总会面对其他文明。今日是佛门，明日或许还有草原神祗，甚至于南疆，大食。”

“居天地之中者曰中国，大唐想居天地之中哪有那般简单？不单要包容大唐以外的文明，更需要驾驭它。做不到这点，大唐最终只会与西域诸国一样，成为文明附庸。”

诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

华夏从古黄河文明一路发展至如今的大唐，说是开辟荒野也好，武力征服也罢，即便朝代更迭，文明扩张也没停下。

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