第四百八十七章 发丘天官

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第四百八十七章发丘天官

“发丘将军”起始于后汉，天下三分之际，也正是大多数人所熟知的三国初期，因发丘盗墓与摸金校尉非常相似，故后有人取名为：“发丘天官”，但凡是发丘将军，和摸金校尉一样，他们不拜天地，不拜神佛，只信自家祖师爷那一套，摸金有符，乃指摸金符，此符在摸金人手中，可起到一定避邪之用，与之对等，发丘则有印，为发丘印，我从十三爷口里得知，他祖上是湘西背尸人，深得“十三须”祖传，而追根究底，“十三须”的祖师爷和发丘乃是同一个，皆拜“不了道人”为师，此“不了”俗家姓柳，史传身材矮小，犹如耗子，但那一身缩骨功却练得炉火纯青，全身筋骨关节柔软如绳，缩放自如，随心所欲，故后来的发丘将军，大多矮小如鼠。

之所以会练缩骨功，是因为发丘不同于其他盗墓门道，发丘行墓挖冢，其易引鬼神恸哭，偏偏因身材问题不好习武，倘若遇到难事，则会持锹挖个小洞，钻入土下以求保命，另外打洞还可作盗洞使用，那种盗洞即便是三五岁的孩童身躯都很难钻下，然发丘一门，却能犹如土拨鼠一般在内来去自如。

每个正道的发丘将军都有一枚发丘印，此印非彼印，乃是一枚铜钱，上刻“天官赐福，百无禁忌”八个字，据说此物是件不可多得的神器，发丘一印在手，鬼神皆避，可谓是比摸金符还要厉害的东西，然此印现在已经不复得见，具体原因也无从考证，历史上的最后一枚发丘印损毁于明代永乐年间，直叫后人可惜。

十三爷在电话里跟我说，不冻泉乃山水之地，摸金校尉是派不上用场了，搬山填海术虽可行，但搬山道人大多太过神秘，却搬山一道乃四门之中最邪门的一个，若非特殊情况是不可能想到用搬山术来入山寻宝，故剩下的也只有发丘将军一门了。

他在西藏的那个老朋友就是一个发丘将军，发丘印是没了，但他却知道发丘之印的具体样子，若是委求于他，大抵可以仿造一枚发丘印出来，虽然效果不会太好，但总比没有的强。

我有些怀疑，那发丘印只有在发丘天官手中才可发挥出威力，但咱们当中好像没有哪一个是发丘将军吧，十三爷笑着告诉我，“不了道人”传下发丘一印后，被十三绺子给盗了门头，一个号称是背尸人出身，拜不了道人为祖师爷，却拿十三根胡子的瓷猫代替，其实这里头是有很多忌讳和原因的，具体缘由那只有当时的人才知道，据闻十三绺子是个民间的大盗，不管是帝王陵寝，还是先贤丘坟，亦或者民间衣冠冢，只要是瞅准了，没有不敢下手的，可谓是胆大包天，俗话说，常在河边走，哪有不湿鞋，十三绺子干的门道最终遭了降头，幸而此人命大，不知动用了什么手段，最终保了一条命下来，故此以后他销声匿迹多年，似乎是去拜发丘天官以求赐福，但不了道人却认此人不讲规矩，易惹下大祸，所以没把那发丘印传给他。

十三绺子心有不甘，等不了道人逝世后，居然是盗了祖师爷的墓，最终取了一枚发丘印回来，从此十三须便正式起家，一直流传到现在，故现在的十三须和发丘将军拜的是同一个祖师爷。

从某种程度上来讲，十三须也就是发丘将军，只不过因为众多历史问题，发丘一门从未承认过而已，所以这发丘印理论上十三爷也是可以用的。再者，他以前还干过阎王钩的勾当，比这般诡异邪门之事鱼得多了，否则今日也不会有那么大的家产。

于是，我俩暂且商定了基本计划，便挂了电话，然我心头却久久不能平静，我连忙找纸和笔把那发丘印的形状特征等都给详细记录下来，并带在身上。自古四门不同家，我所遇到的摸金校尉高氏兄弟，搬山道人老张，甚至是现在的十三须传人十三爷，都是井水不犯河水，这发丘印我肯定不能去问老张，否则就是触犯人家的忌讳，这是自找不痛快。

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