第二十七节关于楚地的奇葩婚姻法（1 / 2）

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咳咳，今天先说个趣事儿，是关于我家小老婆娟儿她那娘家的趣事儿。

娟儿的娘家是符合楚地传统的以母为尊，其亲妈是秋娘是毋容置疑的，不过其亲爹是谁，就从来都没有个清楚了。原因嘛，就是秋娘和秋香两姊妹相依为命的，自小一条亵裤两份儿穿，及得长大了，一个老公也是两份儿享用的。那姊妹俩虽然都是各只有一个老公，不过那换夫游戏可真是玩得麻溜麻溜的……或者可以这么说吧，她俩姊妹的婚姻模式算是上古时代那群婚风俗的残留。

而奇葩的是，这“群婚制”在楚地是一种合法合情的婚姻……

在奇葩……或者准确一点说是多元化的楚地，不仅存在着一夫一妻制、一夫一妻多妾制、一妻一婿多娚制那些比较寻常的合法婚姻，就连几男几女一起结婚的“群婚制”也是受法律承认的。

别惊讶，这是有其合理性的。这“合理性”不仅是源自母系社会历史的，还有来自现实的合理性，比如一户人家有好几个闺女，若果都各自成家的话，那么必定会分家产，富户都分成了贫户，这种结果不是所有人都能够接受的。而且、在群婚之中，子女只知其母，而不知其父，直接结果自然是以母为尊了，适应了女性捍卫自己地位的要求。于是乎、不分家的姊妹共夫就一直作为习惯法而沿用下来了。

“姊妹共夫”嘛，这种巨有趣的婚姻模式，不分南北、不分时代，一直都是十分流行的，只不过北方地区的是以丈夫为尊，而楚地的更多是将夫婿们当成是仆役和生育的工具。

“如果我家的小娟儿还有个姐妹就完美了。”我头枕在娟儿的大腿上，眯着眼睛笑道。

“啊？为什么？”娟儿正在给我做眼保健操，那手指头又软又滑的。估计是膝下唯一的一个闺女吧，加上这些楚人普遍比儿子更加怜爱女儿，秋娘自小就舍不得让娟儿做粗重功夫，将她养得白白嫩嫩的。

不过如要按我猜测，我更倾向于相信秋娘是抱着让娟儿将来被男主人收用的心思，从而让娟儿能够摆脱世代为奴的命运。

真他妈的是可怜天下父母心啊，看看这秋娘，不仅一点也不抗拒自己的亲女儿反成了自己的女主人，还一脸笑眯眯地捧着盆洗脚水入房来了，说是要给官人和小娘子洗洗脚丫子。

这秋娘是个傻叉吧，又将我家小娟儿弄得浑身不自在了，真是岂有此理……哎，算了算了，以后不将她当婢子使唤了，就当她是个吃闲饭的供着吧。

我翻了下床，从秋娘手中接过水盆，放到娟儿脚边，然后直接坐到了地上，捉起娟儿的脚丫子便开始给她拖鞋去袜。

娟儿见着我要为她洗脚丫子，脸上还是蛮开心的，不过嘴上却是扭拧了一下：“官人，这样子不好喇，还是由奴儿给你洗吧。”

“少废话，我要给你洗就给你洗，乖乖坐着。”我装起怒容，抬头瞪了她一眼。

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