五十四章 周宣帛书（1 / 2）

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我们所处的大殿应该是古代举行祭祀的场所。

大殿正中央是一条数人宽的走廊，走廊两侧许多神像雕塑，形态各异，皆是人身兽首，底座皆是太阳轮石台，与我们此前发现的“鸟人巫雕”从工艺手法上如出一撤。

每个神像都有三四米高，形成的震慑之力和宗教气息，让我们感到压抑。

我们小心翼翼的走到大殿中间走廊，仔细观察这些神像。

看了一圈之后，我发现了其中的特点。

两侧神像乍一看去，没有什么规律，但细细看来，却有着“扎堆”的现象出现。

例如，左侧自南到北（亦或是自东到西，我们没有指南针，所以分不清东南西北），依次是羊人、龙人、鱼人、树人等各类雕塑。而右边则是鸟人、蚕人。其中鸟人占了巨大部分，可见当时对于“鸟”的信仰占了整个古蜀先民的绝大部分。

这些雕像实际上就是古蜀先民精神世界“物我合一”思维的具象化，是它们泛神崇拜的直接证据，也从侧面反映古蜀先民并非只有一个部落，应该每一类雕像的背后都有一个部落存在，而这些部落共同的权力中心应该就是巫鬼教，而这通天灵宫是他们集体举行祭祀的地方。

神像的艺术价值以及历史价值自不消说，但对我们来说却没有什么价值。

在走廊的中央有一口井，向外冒着寒气，下面似乎有着冷水，所以大殿的温度如此之低，我们都怕这水中有着什么怪物，都不敢靠近，只是远远的看了一眼，就走到了走廊最前方尽头的神坛下面。

神坛是一个高处地面一米的石台，石台左右两侧和正前方有一条通道直通石台之上，石台四周有许多青铜立人跪于地面，手中拿着似乎是权杖的东西，一脸虔诚的表情看着神台最中央的雕塑。

中央的雕塑层次分明，分为三层。

最顶上是山形座，立于中间青铜立人帽顶之上，四山相连。

中间是一个青铜立人，鸟身人面，皆是长眉，大眼、直鼻、阔口，下颔凸出，长得跟外星人似的。

最下面是一个兽形座，圈足上立二兽，均大头、立耳，兽形座上雕刻着许多妖魔鬼怪，似乎是代表了阴冥界。

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