第三十六章，铜陵教派

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一般来说，凡俗世界的宗教信仰问题其实是个伪问题，在普通人确实能够通过修真成为仙人的社会之中，信仰什么能比信仰修真体系更加可靠呢？

然而这个问题却也是真实存在的。毕竟修仙门派天高地远，并不是每一个有灵气天赋的人都能得到适当的训练，一些诸如符箓之术那样的简单技巧却隐秘而确实地流传着。那些自学成才的“野生”灵气操纵者往往在正牌修真者面前不堪一击，但对于普通人而言仍然如同神明般强大。于是一些不甘寂寞的家伙就难免在偏远地区利用自己的能力占点便宜，而最好的手段便是建立宗教。

在接触不到事实的情况下，力量就是权威，权威则能控制别人为自己带来各种福利，而为了更好地控制别人为自己服务，邪教便应运而生。

从资料看，这个所谓的“铜陵教派”便是如此。

教派总部坐落在越州山区一座看似完全由青铜铸造的建筑之中。教派明面上的组织并不庞大，能够确定身份的教徒不过百人之数，常年参与教派活动的更是不过十数人，更多的不过是受教义蛊惑的泛泛信众，懵懂无知的山野村夫之辈。

“喂，吴伦师兄，你已经看很久了，倒是把望远镜也借我看看嘛。”一旁的吴梅嗲着声音假装撒娇。这家伙又穿回了女装，虽然只是村妇的粗布素衣，却也勾勒出一种别样的媚态。

他还是没法完全适应以男子身份面对陌生人群，在这种潜入调查的任务中还是易装成女子更为自然。

对，潜入。考虑到邪教组织潜在的危险性，他们两人决定先伪装成凡人潜入教派内部调查情况再做考量。

吴伦随手把望远镜递给吴梅。后者接过这件东陆出品的精巧器械置于右眼前面，眯起左眼细细观察了起来。

铜陵不知何时所建，建筑风格也显然不是华胥国如今的样式。虽然随着时光荏苒，建筑表面覆满了绿锈和泥土，不少角落还长出了郁郁葱葱盘根错节的树藤，但从高耸的断塔和周围山路上若隐若现的残垣断壁之上，还是能隐隐窥见当年此处该是如何的繁华漂亮。

“走吧。”吴伦紧了紧褐布短褂的衣领，像猿猴般顺下树去。没有了以往常穿的镶钢皮甲，特别是自己最喜欢的护咽板，他总觉得有点缺乏安全感，但若是穿着亮白耀眼的盔甲全副武装地出现在铜陵教众面前，显然不啻于直接宣战。因此他们俩只穿了平民的粗褐衣装，将武器用破旧的皮鞘包好，符箓等细小物品则藏于衣襟腰带等处的夹缝暗袋里，再用粗布口袋草草打包一些凡人常用之物当作行李，连一身的灵气都尽量散去，不施吐纳，只剩先天之境自然产生的那一点本命灵气，以防被明眼人看破真身。

吴伦的伪装身份是阖州富户出身的旅行家，正好可以解释随身带着的刀和铁杖，就说是开山防身之用；吴梅则扮演他在路上偶遇的岷州逃难者，前几个月岷州匪患猖獗，十室九空，“她”流落越州无可投奔，姑且作为随从与他同行赚些盘缠。为了掩饰吴家修行者的身份，他们俩又用回了本姓。

两人借口道听途说，前来游览，倒也十分自然地混入了参拜教坛的信众之中。一天的打探下来，他俩顺利掌握了不少外围信息。

教宗号称铜陵真仙，据说很是有些神异，但近些日子一直在闭关参悟教义，对外接待和传教工作几乎全由座下的七大铜人负责。七位铜人个个面生异象，肤如古铜，声若钟罄，无须无发，好似铜铸一般。为首的自称铜陵圣姑，为人和蔼可亲，乐善好施，在信徒间声望颇高。