第六十章：继生死，再临悯忠（1 / 2）

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虽然‘北冥神功’中有炼化异种内力的方法，但那绝对不能完全炼化他人的印记，，也许靠着‘北冥神功’炼化异种内力的法门能达到练气境巅峰，但却会卡死在真气境界的门槛上。**

否则，无崖子早就到处吸取功力了，只要达到真气境巅峰，无崖子哪怕双腿残废，也能杀了丁春秋。

无崖子正是知道这一点，所以才日日练习‘北冥神功’打磨真气，而不是去吸取他人内力。

当无崖子知道自己今生绝对难以达到真气境巅峰时，就着手找个传人，至于苏星河，练武的资质虽然上佳，但是年龄已大，突破到真气境的可能太小，不然无崖子早就传功给苏星河了。

又怎么会弄什么珍珑棋局，还不是为了选择年轻一辈资质高绝的青年俊杰，作为传人。

以期待传人能突破到真气境，好杀了丁春秋，至于传功给虚竹则实属无奈，当时丁春秋已到门外，苏星河正和其僵持，再不传功，就没时间了！

当然，说了这么多，其实现在的池水墨早就能够练习‘北冥神功’了，不过有了‘洗髓经’的池水墨，已经看不上这种除了能吸取他人内力外，特点平平的内功了。

传承了扫地僧对于‘洗髓经’的一切，池水墨才明白自己捡了个大便宜，‘易筋经’和‘洗髓经’看似威力平平，但当时的达摩只把这两种内功练到了‘超凡入圣’的地步，就已经有诸多异像出现。

金刚不坏、身如鸿毛、快若奔马、力超犀象、声若狮吼等等，后来的少林七十二绝技不过是达摩根据这些异像创造出来的。

所得不好听点，少林七十二绝技不过是‘洗髓经’和‘易筋经’的附属品而已。

而且，‘洗髓经’和‘易筋经’最大功效不在武学威力上，而在于增加人体的潜能底蕴，当底蕴足够深厚时，突破不过是顺理成章的事情罢了，而且底蕴越深，才能爬得越高，走得越远。

于此相反的是，‘欲三摩地断行成就神足经’却是开发潜能和底蕴的，当底蕴足够，运用‘神足经’能快速突破境界，池水墨能突破到真气境界就是消耗了冰蚕多年积累的底蕴。

不然，光练习‘神足经’虽然开头武功境界提升很快，但是当人体的潜能耗尽，不但无法存进，还会耗空身子，把自己生生练死。

但是，又有几人能忍住武功飞速提升的，不去练习‘神足经’呢？一个处理不好，恐怕‘神足经’就能够毁了少林寺的高僧。

不然，达摩也不会将‘欲三摩地断行成就神足经’藏在‘易筋经’中秘而不宣，达摩可谓是用心良苦，将‘神足经’藏在‘易筋经’就是提醒后人先练习‘易筋经’，增强底蕴潜能，再练习‘神足经’开发潜能。

可惜，扫地僧虽然知道‘神足经’的存在与作用，却没有找到这部奇经，‘易筋经’的秘密在菩提院是口口相传，不落纸笔。

以扫地僧身份当然不曾得到消息，就算得到消息，‘易筋经’他也已经练成，何必去拿菩提院铜镜后的‘易筋经’，这岂不是多此一举么。

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