第60章 善人不是好人（1 / 2）

报应……

所有人都想到了这个词，不过现在这个阵法是谁做的，应该非常明显了。

在隋唐时期亦或者魏晋南北朝时期，当时的日本有很多学者来到我国，当时的日本学者求知若渴，在当时的华夏大地上学到了很多东西。

其中关于道家的东西也被他们学去了很多，而这个阵法也被他们学了去……

历史上日本是一个缺乏创新的国家，比如现代日本字其实是在明治维新时期才开始推行的，在此之前日本一直用的就是汉字，只不过发音不同而已。

而且在明治维新之前的日语，也不算是什么独立的语种，反倒更像某种华夏方言，因为他们当时使用的文字还是繁体字。

除了个别的一些字与我们的用法不一样外，其他大部分的字都是一样的。

并且在明治维新之前的日本，日本人的奴性是很强的，他们对于从当时天朝上国学来的东西，奉行的是严谨的传承丝毫都不允许改变。

所以很多工艺在我国已经找不到了，但是到了日本还能看到，不过当明治维新后日本国民的民智开启，一些工艺这才开始有了些变化。

可是在日本阴阳师一脉，依旧尊崇的是当年从天朝上国学来的那一套。

因此苟道士自己都这么说道，“龙虎山那些看过这个阵法怎么布置的前辈，也不一定能够布置出这个阵法。但是日本阴阳师中一个真传弟子过来，随随便便就能启动这种阵法，可见日本阴阳师一脉，对于古代道教的传承有多么的严谨，经历了千多年的传承，依旧没有出现任何缺失和错误！

而现在龙虎山中的那些道藏里，有一半的东西能够被后人施展出来，也算是祖师爷烧高香了！”

三棵枯黄的槐树，五人站在下面，这幅画面被不远处的一位正在写生的画家勾勒了下来，后来这幅画出现在了国际知名的拍卖场，并且以不菲的价格成交了。

但这些都是后话，因为新的案子正等着他们呢！

……

牡丹市第三监狱外，牛大致手里拿着一份名单，上面写着一百多个人名和地址，这些人大多都是贫困地区的。

更重要的是这些人是王占奎资助的贫困学生，其中有些已经上大学了，有些才刚刚上小学三年级。

但是他们都有一个共同特点，那就是父母双亡。

牛大致脑海中现在还萦绕着王占奎的话，“我不是好人，但我想做个善人，所以从2000年我开始资助一些贫困的学生。为了能够获得这些贫困学生的资料，我加入了希望工程全国扶贫计划。

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